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<title>Cipus</title>
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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Cipus</span></h1>
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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Genucius Cipus</b> ist ein mythischer<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> römischer Feldherr<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> aus der Frühzeit der <a href="R%C3%B6mische_Republik" title="Römische Republik">Republik</a>. Bei der Rückkehr von einer erfolgreichen Schlacht<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> entdeckt Cipus kurz vor den Toren <a href="Rom" title="Rom">Roms</a> im Wasser eines Flusses, dass ihm Hörner gewachsen sind.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Daraufhin opfert er und fragt einen Opferschauer nach der Bedeutung dieses <a href="Omen" title="Omen">Omens</a>. Ein <a href="Haruspex" title="Haruspex">Haruspex</a> prophezeit ihm die Königsherrschaft<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> über Rom. Wohl in Erinnerung an die tyrannische Regierung des letzten römischen Königs, <a href="Lucius_Tarquinius_Superbus" title="Lucius Tarquinius Superbus">Tarquinius Superbus</a>, verzichtet Cipus und will ins Exil gehen. An der <a href="Porta_Raudusculana" title="Porta Raudusculana">Porta Raudusculana</a>, dem Stadttor der <a href="Servianische_Mauer" title="Servianische Mauer">Servianischen Mauer</a>, vor dem diese Episode spielt, wird daraufhin eine Skulptur angebracht als Erinnerung an diese Geschichte.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p><a href="Ovid" title="Ovid">Ovid</a> beschreibt mit dieser Episode in seinen <i><a href="Metamorphosen_(Ovid)" title="Metamorphosen (Ovid)">Metamorphosen</a></i> keine konkrete Verwandlung; die Geschichte dient eher als <a href="%C3%84tiologie_(Erz%C3%A4hlung)" title="Ätiologie (Erzählung)">Aition</a> zur Erklärung der Skulptur – einschließlich einer Kritik am <a href="Prinzipat" title="Prinzipat">Prinzipat</a> des <a href="Augustus" title="Augustus">Augustus</a>.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>
<ul><li><a href="Ulrich_Schmitzer" title="Ulrich Schmitzer">Ulrich Schmitzer</a>: <i>Die politische Realität in Rom. Cipus, Augustus und die Krise des Jahres 23 v. Chr. (15,533–621).</i> in: Ulrich Schmitzer: <i>Zeitgeschichte in Ovids Metamorphosen. Mythologische Dichtung unter politischem Anspruch.</i> B. G. Teubner, Stuttgart 1990, ISBN 3-519-07453-2, S. 260–272</li>
<li>Detlef Urban: <i>Cipus (15, 565–621): ein vir vere Romanus</i>. in: Detlef Urban: <i>Die augusteische Herrschaftsprogrammatik in Ovids Metamorphosen.</i> Peter Lang, Frankfurt am Main u. a. 2005, ISBN 3-631-53800-6, S. 120–134</li>
<li><a href="Georg_Wissowa" title="Georg Wissowa">Georg Wissowa</a>: <i>Cipus</i>. In: <a href="Wilhelm_Heinrich_Roscher" title="Wilhelm Heinrich Roscher">Wilhelm Heinrich Roscher</a> (Hrsg.): <i><a href="Ausf%C3%BChrliches_Lexikon_der_griechischen_und_r%C3%B6mischen_Mythologie" title="Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie">Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie</a></i>. Band 1,1, Leipzig 1886, Sp. 908 f. (<span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.archive.org/details/ausfhrlicheslexi11rosc/page/454/mode/1up">Digitalisat</a></span>).</li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>
<ol class="references">
<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Plinius_der_%C3%84ltere" title="Plinius der Ältere">Plinius</a>, <i><a href="Naturalis_historia" title="Naturalis historia">Naturalis historia</a></i> 11, 123: <i>„Actaeonem enim et Cipum ... fabulosos reor.“</i></span>
</li>
<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Ovid, <i>Metamorphosen</i> 15, 569: <i>victor domito veniebat ab hoste</i>; <a href="Valerius_Maximus" title="Valerius Maximus">Valerius Maximus</a> 5, 6, 3 nennt ihn <i>praetor</i></span>
</li>
<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Bei Valerius Maximus 5, 6, 3 kommt er aus der Stadt</span>
</li>
<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Valerius Maximus 5, 6, 3 mildert ab: <i>„veluti cornua“</i> (gleichsam Hörner)</span>
</li>
<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Hörner als Zeichen der Macht finden sich schon bei den Gottheiten <a href="Amun" title="Amun">Ammon</a> und <a href="Hathor" title="Hathor">Hathor</a>. </span>
</li>
<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Ovid, <i>Metamorphosen</i> 15, 565–621</span>
</li>
</ol></div><!--htdig_noindex--><div><div class="zim-footer">
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